tag:blogger.com,1999:blog-16901102536292417302024-03-05T12:03:22.444+01:00Antenne Clinique de ReimsUnion pour la Formation continue en Clinique Analytique- UFORCAUnknownnoreply@blogger.comBlogger13125tag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-82679594391033597992021-11-20T12:08:00.003+01:002021-11-20T12:08:33.980+01:00ANTENNE CLINIQUE de REIMS 2022 - Comment la famille existe-t-elle ?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioO81R24n0B9hx7xhxSeZizVf4I5pMWPZtKPekgm9S2hQcTdhXENz8IULKMcxroqt7jwAGs3NjRnHdk8jBwkbW8ubFNChWDNh0xNE4tmYFsXzdP_vcgzdVssh4MP04nLCwV7lnIoBSeIyk/s2048/Brochure-aNTENNE-2022-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1444" height="859" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioO81R24n0B9hx7xhxSeZizVf4I5pMWPZtKPekgm9S2hQcTdhXENz8IULKMcxroqt7jwAGs3NjRnHdk8jBwkbW8ubFNChWDNh0xNE4tmYFsXzdP_vcgzdVssh4MP04nLCwV7lnIoBSeIyk/w606-h859/Brochure-aNTENNE-2022-1.jpg" width="606" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><a href="http://look.my-book.fr/brochure-antenne-2022/full-view.html" target="_blank">TELECHARGER LA BROCHURE</a><br /><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-30876300720595227062020-03-13T18:25:00.003+01:002020-03-13T18:25:40.757+01:00Antenne Clinique 2020 - Comment s'orienter dans la clinique des psychoses<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9KgKRuikhRkq8OxlzlsG7l671kl0ytGptHu0l8OccpW7GaUUOF-DCtHY3_Hsy5LGLIm3KfiRmXkLsa_mEFu_VFFFPnzNaZa4H1tydonoTl5pAc-uVn1Jcri16Ls7MVMoWZ3ttIotVGrDd/s1600/AFFICHE-Print-Amiens_Reims.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1132" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9KgKRuikhRkq8OxlzlsG7l671kl0ytGptHu0l8OccpW7GaUUOF-DCtHY3_Hsy5LGLIm3KfiRmXkLsa_mEFu_VFFFPnzNaZa4H1tydonoTl5pAc-uVn1Jcri16Ls7MVMoWZ3ttIotVGrDd/s640/AFFICHE-Print-Amiens_Reims.jpg" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/1HR-UzwIzO8xpJaLSl8agtcAI7tXRsvep/view?usp=sharing" target="_blank">La brochure complete par ici</a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-72473396482465200002016-07-28T11:08:00.000+02:002016-07-28T11:08:08.082+02:00DEMANDES DE GUERISON ET PROMESSES PSY. Question Ethique<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqMdk0TwAg8nHNmhrhdydoZ2bHo-xkkpSiJbOG8hZrQDdFnVSzudQNzY4exagiDHJyHH21utQkfP_OVBVrpeEuynhtNOqnHAGrRXnYW9IfQcZbBiUSPLoWoK6FeZX7DnWXJssz2JfAStRw/s1600/ACR+2017+affiche.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqMdk0TwAg8nHNmhrhdydoZ2bHo-xkkpSiJbOG8hZrQDdFnVSzudQNzY4exagiDHJyHH21utQkfP_OVBVrpeEuynhtNOqnHAGrRXnYW9IfQcZbBiUSPLoWoK6FeZX7DnWXJssz2JfAStRw/s640/ACR+2017+affiche.png" width="454" /></a></div>
Voir "Infos utiles" en marges</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-19512102571767933152016-07-18T21:33:00.001+02:002016-07-28T17:43:33.344+02:00Présentation des leçons d'introduction 2017<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B-BCj45Y3eW6WnpEZ1pPNjlPREU">Lien vers l'affiche 2017</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio3_3G0CdQREX36bc1gCz72q7_9HAwOISu60OQZyEalZz6zt4c1GrFRMLgfxfXztwIxWpVHmNcJuo_oJamvc5-1KLAe5dkTqEo1VF6f7pKrSZ7DfegGpvnIu0K7epfNM5d4JQzArNz5eUO/s1600/image%255B2%255D.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio3_3G0CdQREX36bc1gCz72q7_9HAwOISu60OQZyEalZz6zt4c1GrFRMLgfxfXztwIxWpVHmNcJuo_oJamvc5-1KLAe5dkTqEo1VF6f7pKrSZ7DfegGpvnIu0K7epfNM5d4JQzArNz5eUO/s640/image%255B2%255D.png" width="436" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvTiOZL2Rr0PcRs_n3AzEFv7vRSHTiANSU0D-g85tqUVuLyGME4kZTAfkzehAj4IxPZi_q9uxO2Qjd9C40LhKP0dErJeN_WhNUPPSUgLvhZZWRgR-lkuxvcQJVhWrImQSI31T5Pm4FvhPo/s1600/bulletinlecondintroduction2017+copie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvTiOZL2Rr0PcRs_n3AzEFv7vRSHTiANSU0D-g85tqUVuLyGME4kZTAfkzehAj4IxPZi_q9uxO2Qjd9C40LhKP0dErJeN_WhNUPPSUgLvhZZWRgR-lkuxvcQJVhWrImQSI31T5Pm4FvhPo/s640/bulletinlecondintroduction2017+copie.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B-BCj45Y3eW6VG0yRXJBNzBLb0E">Lien vers le bulletin d'inscription 2017</a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-84954734812030126452016-07-01T08:55:00.000+02:002016-07-18T21:36:12.260+02:00Présentation de l'Antenne Clinique de Reims<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui"; font-size: 9.0pt;">Du Séminaire
de Jacques Lacan, on peut dire qu’il a assuré à lui seul la formation
permanente de plusieurs générations de psychanalystes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui"; font-size: 9.0pt;">Cet
enseignement, qui restitua et renouvela le sens de l’œuvre de Freud, inspire de
nombreux groupes psychanalytiques. A l’origine de la création du Département de
psychanalyse, il continue d’orienter son travail. L’Institut du Champ freudien
se consacre à son développement.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui"; font-size: 9.0pt;">Le Département
de psychanalyse<i> </i>existe depuis 1968. Il fut rénové en 1974 par Jacques
Lacan, qui resta son directeur scientifique jusqu’à sa mort en septembre 1981.
Il fait aujourd’hui partie de l’Université de Paris VIII. Ce même enseignement
inspire aujourd’hui de nombreuses Écoles psychanalytiques dans le monde. Il
continue d’orienter le Champ freudien.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui"; font-size: 9.0pt;">L’Institut
du Champ freudien<i> </i>s’inscrit dans le cadre associatif.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui"; font-size: 9.0pt;">En 1995, à
la suite de Barcelone, Madrid, Bruxelles et Rome, après Bordeaux, l'Antenne
clinique de Prémontré a ouvert ses portes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui"; font-size: 9.0pt;">Après
plus d’une quinzaine d’années d’enseignement et de recherches, en 2013, l’Antenne
clinique de Prémontré donne naissance à deux nouvelles Antennes, celles d’Amiens
et de Reims.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "segoe ui"; font-size: 9.0pt;">L’Antenne
clinique de Reims ne se situe pas dans le cadre d’un groupe psychanalytique, même
si ses enseignants sont d’orientation lacanienne. Cette expérience nouvelle à
Reims, a pour but d’assurer un enseignement fondamental de psychanalyse, tant
théorique que clinique, qui s’adresse aussi bien aux travailleurs de la «é
mentale», psychiatres, médecins, psychologues, orthophonistes, éducateurs,
infirmiers, etc., qu’aux psychanalystes eux-mêmes et aux universitaires, aux étudiants
intéressés par ce savoir particulier.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "segoe ui"; font-size: 9.0pt;">Participer à l’Antenne clinique de Reims n’habilite pas
à l’exercice de la psychanalyse. </span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt;"></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-80035172257793006602015-09-17T08:56:00.000+02:002016-07-18T21:28:13.712+02:00Antenne Clinique Session 2016<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwuuMrzEgJXbXqmIT4DH1QnCpolIOHVaCM6MEDAJerHLqFjsapsP0NckfRK2ilEu4KeF9fucDuVw5fAb7F-fzBb0ggFbjQDcP_zdt5V_JxhrkTRuwXZv1jfUVhYToQEdRg52hgkUUB7lud/s1600/Antenne+Clinique+Reims+2016.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwuuMrzEgJXbXqmIT4DH1QnCpolIOHVaCM6MEDAJerHLqFjsapsP0NckfRK2ilEu4KeF9fucDuVw5fAb7F-fzBb0ggFbjQDcP_zdt5V_JxhrkTRuwXZv1jfUVhYToQEdRg52hgkUUB7lud/s640/Antenne+Clinique+Reims+2016.png" width="454" /></a></div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-5399445862070421722015-09-15T11:44:00.000+02:002015-09-24T11:51:09.959+02:00Présentation et Programme de l'Antenne Clinique 2016 - Reims<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy-uimH_6xB1_vg09X2wg1plNgfJ8I63fFSI7i7T_WFej6j5pADVxpPQMDxNLgGJsV7I9uePj4l4tyw9emZq8E5YXcwmxjlBrJMSxtVLzYiLQek6c6dgDgN_iVOsl7kau5QtL8GWMdHjGi/s1600/Programme+Antenne+2016.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy-uimH_6xB1_vg09X2wg1plNgfJ8I63fFSI7i7T_WFej6j5pADVxpPQMDxNLgGJsV7I9uePj4l4tyw9emZq8E5YXcwmxjlBrJMSxtVLzYiLQek6c6dgDgN_iVOsl7kau5QtL8GWMdHjGi/s640/Programme+Antenne+2016.png" width="462" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-84479748025057804152015-09-13T16:18:00.000+02:002015-09-24T16:20:34.457+02:00Séminaire de Lacan Les quatres concepts fondamentaux de la psychanalyse.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKApbU1I9fZFESEtLgs9XYc9ry-7fWa2f7zCHqpVJ4UACdiLMbuMGzpOyQ0AzMkihh_CGvgFddZSCy851-JNNoWTqejpOYb_v5yRZjPyDKTFU56xO1bL8gI_n_CtWH2FuOGpKZYt1R8LC6/s1600/LesQuatresConcepts.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKApbU1I9fZFESEtLgs9XYc9ry-7fWa2f7zCHqpVJ4UACdiLMbuMGzpOyQ0AzMkihh_CGvgFddZSCy851-JNNoWTqejpOYb_v5yRZjPyDKTFU56xO1bL8gI_n_CtWH2FuOGpKZYt1R8LC6/s400/LesQuatresConcepts.jpg" width="240" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-60669718986339868442014-09-04T10:45:00.003+02:002014-09-04T10:51:48.489+02:00Présentation de l'enseignement théorique et clinique 2014-2015<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<h2>
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 14.0pt;">Les rendez-vous de l'angoisse</span></h2>
<h2>
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 14.0pt;">Quelle Clinique?</span></h2>
<h3>
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Enseignements théoriques et cliniques </span></span></span></h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk-fEAiTMf5-7OcNHVpifbVkhVXf_9b8wXa9kbGHXrw0dr82_qxMV9VToo7suDgYZOAVFwZfsuePaiGbH6fFJt8wezJqMlA-rEQXDqVtp2OM9F37NaOlkRPvYZgvd1_R_pUXFHP3_QClRO/s1600/Affiche-Antenne-Reims-2015.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk-fEAiTMf5-7OcNHVpifbVkhVXf_9b8wXa9kbGHXrw0dr82_qxMV9VToo7suDgYZOAVFwZfsuePaiGbH6fFJt8wezJqMlA-rEQXDqVtp2OM9F37NaOlkRPvYZgvd1_R_pUXFHP3_QClRO/s1600/Affiche-Antenne-Reims-2015.jpg" height="200" width="141" /></a></div>
<br />
<h4>
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 12.0pt;">Enseignement théorique</span></h4>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="Section1">
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Segoe UI";">A l’instar des phénomènes anxieux répertoriés dans les manuels de diagnostics statistiques (phobie, trouble anxieux généralisé, panique, phobie sociale, stress post-traumatique) des confusions surgissent également entre angoisse, peur, anxiété, panique, frayeur…</span></div>
<div class="Section1">
<span style="font-family: "Segoe UI";"><br />L’anxiété du sujet se porte principalement sur les aspects les plus sociaux de son mode de vie : famille, argent, travail, maladies, relations aux autres. L’an-goisse n’est pas sans lien avec ce que Freud décrivait comme l’exigence de renoncement imposée par la civilisation, elle touche au désir et au mode de jouir du corps plus qu’à la génétique.</span></div>
<div class="Section1">
<span style="font-family: "Segoe UI";"><br />Lacan a cerné très tôt que la place d’où pourrait surgir ce qui nous inquiète est occultée par le moi ou son image, support de l’identité du sujet. Ce n’est pas tant la perte de cette image qui provoque la panique, que l’apparition de l’objet à la place de cette image. Dans son Séminaire X - L’angoisse – Lacan élabore une clinique qui repose prioritairement sur l’objet, désigné par lui objet « a ». Celui-ci n’est donc plus seulement l’objet du désir ou la manifestation d’une jouissance de corps. L’angoisse suppose une diversité de l’objet : sein, objet anal, regard et voix, sans oublier le « rien » si présent dans l’anorexie et la boulimie.</span></div>
<div class="Section1">
<span style="font-family: "Segoe UI";"><br />Déjà Freud posait un paradoxe propre à l’affect d’angoisse : quelque chose de l’ordre d’un signal mais aussi un phénomène comportant une charge d’énergie sexuelle. Dans Inhibition, symptôme et angoisse il distingue une angoisse de séparation ou perte d’amour de celle qu’engendre le surmoi, angoisse sociale. En résulte une remise en cause du primat de l’angoisse de castration. Cela incitera Lacan à dégager, dans la cure, un au-delà de l’an-goisse de castration.</span></div>
<div class="Section1">
</div>
<div class="Section1">
</div>
<div class="Section1">
<span style="font-family: "Segoe UI";">Cette conception invite à ouvrir des perspectives cliniques nouvelles en par-ticulier lorsque l’histoire du sujet ou encore la signification phallique ne sont pas mises au premier plan, comme dans les cas dits d’attaque de panique. En découle une pratique où ce qui opère n’est pas tant l’interprétation qu’un maniement averti du transfert et un usage calculé de la scansion.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<h4>
<u><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Segoe UI";">Programme des Enseignements théoriques</span></span></u></h4>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "Segoe UI";"><i>Première séance 8 janvier 2015</i></span></b></div>
<div class="Section1">
<span style="font-family: "Segoe UI";"><i> L’angoisse, du phénomène à la structure (chapitres 1, 2, 3, 4, 5, 6 du Séminaire X de Lacan)<br /> par Brigitte Gauin & Christophe Delcourt<br /> </i></span></div>
<div class="Section1">
<b><span style="font-family: "Segoe UI";"><i>Deuxième séance 5 février 2015</i></span></b><br />
<span style="font-family: "Segoe UI";"><i> L’objet de l’angoisse (chap. 7, 8, 9, 10, 11)<br /> par Marie-Rose Alenda-Leclère & Monique Teyssier</i></span><br />
<b><span style="font-family: "Segoe UI";"><i> </i></span></b><br />
<b><span style="font-family: "Segoe UI";"><i>Troisième séance 12 mars 2015</i></span></b><br />
<span style="font-family: "Segoe UI";"><i> L’angoisse, entre jouissance et désir (chap. 12, 13, 14, 15)<br /> par Brigitte Gauin & Myriam Papillon</i></span><br />
<b><span style="font-family: "Segoe UI";"><i> </i></span></b><br />
<b><span style="font-family: "Segoe UI";"><i>Quatrième séance 9 avril 2015</i></span></b><br />
<span style="font-family: "Segoe UI";"><i> L’angoisse, le regard et la voix (chap. 16, 17, 18)<br /> par Myriam Papillon & Monique Teyssier</i></span><br />
<b><span style="font-family: "Segoe UI";"><i> </i></span></b><br />
<b><span style="font-family: "Segoe UI";"><i>Cinquième séance 21 mai 2015</i></span></b><br />
<span style="font-family: "Segoe UI";"><i> Angoisse de castration et objet a (chap. 19, 20, 21)<br /> par Christophe Delcourt & Bernard Lecoeur</i></span><br />
<b><span style="font-family: "Segoe UI";"><i> </i></span></b><br />
<b><span style="font-family: "Segoe UI";"><i>Sixième séance 11 juin 2015</i></span></b><br />
<span style="font-family: "Segoe UI";"><i> Les formes de l’objet a et les Noms-du-Père (chap. 22, 23, 24)<br /> par Marie-Rose Allenda-Leclère & Bernard Lecoeur</i></span><br />
</div>
<div class="Section1">
<b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i> </i></span></b><br />
<u><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>Journée d’étude de l’Antenne : elle se tiendra cette année à Reims<br />le 25 juin 2015</i></span></b></u></div>
<u><br /></u>
<br />
<h4>
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 12.0pt;">Enseignement clinique</span></h4>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Segoe UI";">étude de cas de la pratique des participants</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Cet
enseignement offre aux participants la possibilité d’exposer un cas de leur
pratique en l’éclairant de l’orientation lacanienne de la psychanalyse.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Chaque
participant qui s’engage dans ce travail peut rencontrer un enseignant de son
choix pour être aidé dans la mise en forme et la construction du cas exposé.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">L’élucidation
clinique du cas recourt à la psychanalyse et aux différentes psychothérapies
mais aussi aux pratiques des médecins, des infirmiers, des éducateurs,
psychomotriciens, orthophonistes, assistants sociaux, enseignants, etc. Il s’agit
de cerner les problèmes de la mise en jeu des pratiques à partir de la parole,
c'est-à-dire à partir des réponses que le sujet apporte aux impasses qu’il
rencontre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Poser que
le sujet répond c’est mettre l’accent sur sa position, celle qu’il occupe dans
la structure: névrotique, perverse ou psychotique.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Le thème <i>Les rendez-vous de l’angoisse</i> est une invitation à prendre en considération non seulement ce qui s’offre au sujet comme autant d’issues ou d’impasses à la réalisation de son désir mais aussi cela pourra être l’occasion de prendre en compte une lecture du réel allant de pair avec l’évolution du discours social ambiant.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Afin que tous les participants puissent être plus
directement concernés par l’étude de cas, il est précisé que les pratiques
autres que cliniques peuvent y prendre place pour interroger leur rapport à la
psychanalyse.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-12542813561557284532014-09-04T09:30:00.000+02:002014-09-04T11:35:31.774+02:00Angoisse, une recette proposée par Hitchcok ;) Robert Boyle, le storyboard des Oiseaux (1984)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Qh8gHJPCsSo?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-30240636713191392752013-09-28T12:13:00.002+02:002014-09-04T10:33:09.293+02:00Présentation de l'enseignement théorique et clinique 2013-2014<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 14.0pt;">Les contours du désir</span><br />
<h4>
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Enseignements théoriques et cliniques </span></span></span></h4>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4e3UkCT1dwN3Gu_dfjOAqKXmiMb8R2tD42dWxzRyh2tCyTpJtr7M15JPyCK45xYKCFdhjmvyy0eP8s4wCUEsRtq7xtdQADs0wNTfuwnhqGty3AswRskgXjMhg0a_DI6t208dxgZcesM1T/s1600/Affiche+Reims+2014.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4e3UkCT1dwN3Gu_dfjOAqKXmiMb8R2tD42dWxzRyh2tCyTpJtr7M15JPyCK45xYKCFdhjmvyy0eP8s4wCUEsRtq7xtdQADs0wNTfuwnhqGty3AswRskgXjMhg0a_DI6t208dxgZcesM1T/s400/Affiche+Reims+2014.jpg" height="400" width="282" /></a></div>
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="Section1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 12.0pt;">Enseignement théorique</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Dans l’expérience humaine le désir
peut adopter les figures les plus contrastées, voire les plus contradictoires.
Pouvant allier l’inconstance à la légèreté, dans le marivaudage par exemple, l’écart
qu’il entretient avec les normes en fait le talon d’Achille de tout système
fondant ses limites sur la maîtrise du moi. A cet égard, Aristote fait preuve d’une
grande rigueur lorsqu’il renvoie le désir à la bestialité<sup>1</sup>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Freud suit une toute autre voie,
il ne s’appesantit pas sur les bigarrures du désir. En le rapportant à ce qui
origine le rêve il le met au principe des ratages qui jalonnent nos vies, les
actes manqués. La catégorie du vœu (wunsch) trouvera ensuite à s’ordonner tant à
la pulsion qu’à la libido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Lacan, certes, compare le désir
aux déambulations du furet dans ses apparitions fugaces, dans ses fuites et ses
disparitions soudaines. Mais ce furet, loin de s’égarer, suit un parcours
parfaitement tracé. Ça circule entre fantasme et castration. La fuite du désir
est inscrite sur le trajet d’un réseau – un graphe – qui épouse une
combinatoire parfaitement réglée.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Les contours? Le chemin qu’emprunte
le désir dessine sa forme, lui donne ses allures: hystérique, obsessionnelle,
perverse mais aussi inhibée, sublimée…ou encore prévenu, impossible,
insatisfait… à moins qu’il ne soit décidé.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">En s’aidant du séminaire de
Lacan <i>Le désir et son interprétation</i>, de la présentation qu’en a faite
Jacques-Alain Miller lors d’une rencontre UFORCA, la session 2014 de l’Antenne
clinique, tant à Amiens qu’à Reims, s’attachera à préciser l’importance que revêt
la <i>structure</i> du désir pour le clinicien, comme ce qui permet d'éviter
cette régression dans le traitement, évoquée par Lacan, lorsque la pratique
trouve son principe directeur dans une référence unilatérale faite à la réalité<sup>2</sup>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<sup><span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 7.0pt;">1</span></sup><span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 7.0pt;"> Ethique à Nicomaque. Livre VII.
Garnier Flammarion</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<sup><span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 7.0pt;">2</span></sup><span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 7.0pt;">
Le désir et son interprétation Seuil p. 490</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<u><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Segoe UI";">Programme des Enseignements théoriques</span></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Première
séance 9 janvier 2014</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Introduction Le graphe (chapitres
1 et 2 du Séminaire VI de Lacan)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>par Christophe Delcourt &
Bernard Lecoeur</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Deuxième
séance 13 février 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Du désir dans le rêve (chap. 3,
4, 5, 6, 7)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>par Brigitte Gauin &
Myriam Papillon</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Troisième
séance 13 mars 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sur un rêve analysé par Ella
Sharpe (chap. 8, 9, 10, 11, 12)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>par Marie-Rose Allenda-Leclère
& Monique Teyssier</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Quatrième
séance 10 avril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sept leçons sur Hamlet (1) L’acte
(chap. 13, 14, 15, 16)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>par Brigitte Gauin &
Christophe Delcourt</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Cinquième
séance 15 mai 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sept leçons sur Hamlet (2)
Objet/Fantasme (chap. 17, 18, 19, 20, 21)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>par Monique Teyssier &
Myriam Papillon</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Sixième séance
5 juin 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fantasme pervers et sublimation
(chap. 22, 23, 24, 25, 26, 27)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>par Marie-Rose Allenda-Leclère
& Bernard Lecoeur</i></span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt;"></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Franklin Gothic Demi"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"></span><span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;"></span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt;"></span>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 12.0pt;">Enseignement clinique</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Segoe UI";">étude de cas de la pratique des participants</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Cet
enseignement offre aux participants la possibilité d’exposer un cas de leur
pratique en l’éclairant de l’orientation lacanienne de la psychanalyse.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Chaque
participant qui s’engage dans ce travail peut rencontrer un enseignant de son
choix pour être aidé dans la mise en forme et la construction du cas exposé.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">L’élucidation
clinique du cas recourt à la psychanalyse et aux différentes psychothérapies
mais aussi aux pratiques des médecins, des infirmiers, des éducateurs,
psychomotriciens, orthophonistes, assistants sociaux, enseignants, etc. Il s’agit
de cerner les problèmes de la mise en jeu des pratiques à partir de la parole,
c'est-à-dire à partir des réponses que le sujet apporte aux impasses qu’il
rencontre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Poser que
le sujet répond c’est mettre l’accent sur sa position, celle qu’il occupe dans
la structure: névrotique, perverse ou psychotique.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Le thème <i>Les
contours du désir</i> est une invitation à prendre en considération non
seulement ce qui s'offre au sujet comme autant d'issues ou d'impasses à la réalisation
de son désir mais aussi cela pourra être l'occasion de prendre en compte une
lecture du réel allant de pair avec l'évolution du discours social ambiant.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Segoe UI"; font-size: 9.0pt;">Afin que tous les participants puissent être plus
directement concernés par l’étude de cas, il est précisé que les pratiques
autres que cliniques peuvent y prendre place pour interroger leur rapport à la
psychanalyse.</span><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt;"></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-11311987641120736932013-09-06T17:52:00.000+02:002013-11-19T17:51:20.212+01:00Sur le désir...Luis Bunuel: "Cet obscur objet du désir" 1977.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b><i>L'antenne clinique à Reims reprend bientôt !</i></b>...En attendant, une invitation à voir ou revoir un film de Luis Bunuel intitulé "Cet obscur objet du désir"...</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJz7pXNHBBCVzPmFfTI8Avmo1WqCouIVNh3ukRPbVaBS5pNT47C5cyBxJ6iyd0N9Jp8FQ7DQGlaXFiiFRqXJIBrxdxNPlGxBXLQtUsW94HY7mInnIuww_VMLdSITgDBmgnRkffNIR5-rvp/s1600/cet-obscur-objet-du-desir.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJz7pXNHBBCVzPmFfTI8Avmo1WqCouIVNh3ukRPbVaBS5pNT47C5cyBxJ6iyd0N9Jp8FQ7DQGlaXFiiFRqXJIBrxdxNPlGxBXLQtUsW94HY7mInnIuww_VMLdSITgDBmgnRkffNIR5-rvp/s1600/cet-obscur-objet-du-desir.jpg" height="200" width="145" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Résumé:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"> " Tandis qu’il se rend en train de Séville à Paris,
Mathieu (Fernando Rey) - un bourgeois d’âge mûr - raconte à ses
compagnons de voyage l’orageuse passion qui le lie à Conchita (Carole
Bouquet / Àngela Molina), une jeune Espagnole. Remontant jusqu’à sa
rencontre avec Conchita, Mathieu évoque ensuite les principales étapes
de cette relation amoureuse pour le moins inhabituelle..."</span></span><br />
<div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.25cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">(extrait de http://www.dvdclassik.com/critique/cet-obscur-objet-du-desir-bunuel)</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.25cm;">
<br /></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="375" mozallowfullscreen="" src="//player.vimeo.com/video/27808543" webkitallowfullscreen="" width="500"></iframe> <br />
<a href="http://vimeo.com/27808543">Cet obscur objet du Désir</a> from <a href="http://vimeo.com/festadocinemafrances">FCF</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/3-6OUqQk-SM" width="560"></iframe>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Extraits du séminaire VIII de J.Lacan intitulé:" Le Transfert" 1960-1961:</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">"C’est
bien pour ça, nous explique–t–on,
que <i>l’Amour</i>
aura toujours quelque rapport obscur avec le beau …ce
dont il va s’agir dans tout
le développement de Diotime …et
c’est parce qu’Aphrodite est une déesse belle. Voilà
donc les choses dites clairement. C’est
que d’une part c’est <i>le masculin</i>
qui est <i>désirable, </i>et
que c’est <i>le féminin</i>
qui est <i>actif</i>. C’est
tout au moins comme ça que les choses se
passent au moment de la naissance de l’Amour. Et
quand on formule que : « <i>l’amour
c’est donner ce qu’on n’a pas</i> » croyez–moi,
ce n’est pas –
à propos de ce texte – histoire
de vous sortir un de mes « <i>dadas</i> » :
</span></span>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">
</span></span>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">il
est bien évident que c’est de ça qu’il s’agit puisque la
<i>pauvre</i><i>
</i>Πενία
[Penia]<i>,
</i>par
définition, par <i>structure</i>, n’a
à proprement parler <i>rien à donner</i>,
que son <i>manque </i>– άπορία
[aporia]<i>
– </i>constitutif."</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">" Qu’allons
nous voir d’un objet aussi voilé, aussi
masqué, aussi obscur ? </span></span>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">
</span></span>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Ce
ne sont aucun des traits… d’un
objet qu’on ne voit pas…auquels
le sujet peut s’attaquer, mais pour autant que nous le suivions,
nous analystes, nous pouvons en
identifier quelques–uns à travers ceux qu’il vise, à savoir ses
propres caractéristiques à lui : </span></span>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">
</span></span>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">« <i>je
ne suis rien, je ne suis qu’une</i>… ». Remarquez
qu’il ne s’agit jamais de <i>l’image spéculaire</i>. Le
mélancolique ne vous dit pas qu’il a mauvaise mine ou qu’il a
une sale gueule ou qu’il est tordu. Il
est <i>le dernier des derniers</i>,
il entraîne des <i>catastrophes </i>pour
toute sa parenté. Il
est entièrement, dans ses auto–accusations, dans
le domaine du symbolique. Ajoutez–y
l’<i>avoir</i> :
il est ruiné. Est–ce
que ceci n’est pas fait pour vous mettre sur la voie de quelque
chose ? "</span></span>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1690110253629241730.post-78726765322771779442013-09-04T08:20:00.000+02:002013-11-08T14:20:02.244+01:00Quelques mots, idées, sur "L'allégorie avec Vénus et Cupidon de Bronzino (1550)" en couverture du séminaire de J. Lacan Livre VI "Le désir et son interprétation".<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Le tableau figure en couverture du Séminaire de J. Lacan mis en état par J-A Miller, portant sur le désir et son interprétation.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6qp2w0LUyglMkijUzZixaVf4fou_OW-ShJFNLFta8yyC4x4mH2a-XXV5EkE7LJ_ldVX7czUiSRH2YQy1btS9qjepGbZfKGLXFMZI_R-VT51OUVb14Q_6HN82JXx6IvSGdxMTAdYQsGdQX/s1600/Bronzino_Venus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6qp2w0LUyglMkijUzZixaVf4fou_OW-ShJFNLFta8yyC4x4mH2a-XXV5EkE7LJ_ldVX7czUiSRH2YQy1btS9qjepGbZfKGLXFMZI_R-VT51OUVb14Q_6HN82JXx6IvSGdxMTAdYQsGdQX/s1600/Bronzino_Venus.jpg" height="400" width="311" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
On trouve cette toile à la <a href="http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/bronzino-an-allegory-with-venus-and-cupid" target="_blank">National Gallery de Londres</a> qui nous en donne cette lecture:</div>
<div style="text-align: justify;">
"The picture is likely to be that mentioned in Vasari's
'Life of Bronzino' of 1568: He made a picture of singular beauty, which
was sent to King Francis in France; in which was a nude Venus with Cupid
kissing her, and on one side Pleasure and Play with other Loves; and on
the other, Fraud, Jealousy, and other passions of love.
Venus and Cupid are identifiable by their attributes,
as is the old man with wings and an hourglass who must be Time (not
mentioned by Vasari). The identity of the other figures, and the meaning
of the picture remain uncertain.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
The howling figure on the left has been variously interpreted as
Jealousy, Despair and the effects of syphilis; the boy scattering roses
and stepping on a thorn as Jest, Folly and Pleasure; the hybrid creature
with the face of a girl, as Pleasure and Fraud; and the figure in the
top left corner as Fraud and Oblivion.
The erotic yet erudite subject matter of the painting was well suited to
the tastes of King Francis I of France. It was probably sent to him as a
gift from Cosimo I de' Medici,
ruler of Florence, by whom Bronzino was employed as court painter.
Bronzino was also an accomplished poet. The picture reflects his
interest in conventional Petrarchan love lyrics as well as more bawdy poetic genres."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Par ailleurs, et en français, on pourra par exemple trouver cette lecture:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"
L'Allégorie
avec Vénus et Cupidon dont le sujet est l'amour charnel auquel
préside le plaisir et que la tromperie encourage. Dans le coin supérieur
gauche, Oubli tente de tendre un voile sur l'ensemble de la scène,
mais il en est empêché par le Temps, l'énergique vieillard
à droite, ce qui est peut-être une allusion aux effets à
retardement de la syphilis
</div>
<div class="corpus" style="text-align: justify;">
Déchiffrer le symbolisme de l'œuvre
aurait aussi servi de prétexte à une longue contemplation des
corps de Vénus et de Cupidon et des détails lubriques de leur
étreinte. La déesse de l'Amour et de la beauté, identifiable
à la pomme que Pâris lui avait donnée et à ses
colombes, a retiré sa flèche à Cupidon. A ses pieds,
des masques, symbolisant peut-être la sensualité de la nymphe
et du satyre, semblent lever les yeux vers les amants. L'enfant riant qui,
un anneau et des clochettes à la cheville, jette sur eux des pétales
de roses, sans se soucier de l'épine qui lui transperce le pied droit,
incarne le Plaisir. Derrière lui, la figure au visage franc mais au
corps monstrueux qui présente d'une main un rayon de miel et cache
de l'autre le dard de sa queue, incarne, quant à elle, la tromperie.
De l'autre côté des amants se tient une figure sombre, autrefois
considérée comme une personnification de la Jalousie mais récemment
identifiée comme celle de la Syphilis, maladie du Nouveau Monde qui
avait probablement fait son entrée en Europe et pris des proportions
endémiques au XVIème siècle."</div>
<div class="corpus" style="text-align: justify;">
(à voir sur <a href="http://www.cineclubdecaen.com/peinture/analyse/aphroditevenusdanslapeinture.htm" target="_blank">cinéclubdecaen</a>)<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com